假髮のほとんどは本物の髪を使用して作られるため、古代中国の假髮は一定の需要がありました。お金を払って購入する必要があるため、多くの人が本物の髪と假髮を組み合わせて使用していました。
私が作成したこのスタイルは、唐代に非常に一般的な髪型です。私たちが古代の人々ほど髪を長く伸ばさなくても、簡単な方法で一部の假髮を使用することでこのスタイルを再現することができます。
裕福な階級が多くの假髮を必要とするため、自然とお金が不足している貧しい人々が髪を売ることになりました。そのため、家計が苦しいときや貴重なものを売ることができないときには、髪を切って市場で売ることができました。
陶淵明の曾祖父である陶侃は、若い頃に貧困に苦しんでいました。彼の母親は息子が客人をもてなすために、長い髪を切って白米を手に入れました。後に、その客人の紹介で彼は職を得ることができました。
しかし、中国古代では、人々は身体や髮膚は父母から授かったものであり、損傷することはできないと考え、万が一の場合を除いて、髪を切って売ることはありませんでした。
假髮の別の出所は、犯罪者です。
中国古代には、犯人の髪を全て剃るか一部を剃る「髡刑」という刑罰がありました。前述の通り、多くの人は長い髪を切ることを望みませんでした。したがって、この強制的な剃髪は主に犯人を恥辱するために行われました。
もう1つの髡刑の理由は、身分が高貴であるため死刑を宣告できず、しかし無罪にはできない場合に、髪を切ることで代替処罰を行うことがありました。
假髪は必ずしも真髪を使用していないかもしれませんが、代替品の質感は本物の髪ほど良いものではありません。そのため、時尚を追求する貴婦人にとっては、これらの真髪の数が不足しています。
周辺国が進貢
市場に需要があるので、髪も貢ぎ物となり得ます。『三国史記』の新羅本紀には、何度か髪を進贈した記録があります。
文武王二年：頭髪三十両。
聖徳王：
二十二年……夏四月、使者を派遣し唐に入り、美髪を献ずる。
二十九年、春二月、頭髪八十両。
三十三年、頭髪一百両。
新羅の景文王時代になると、贡ぎ物のレベルがさらに高くなりました。なぜなら、彼は特に髪の長さを明記していたからです。
景文王九年、四尺五寸の髪百五十両、三尺五寸の髪三百両。
「兩」は唐代の通貨単位でもありますが、ここで言及されている「兩」は重量を指しており、髪の価値ではありません。
さもないと、何らかの価値があると主張して、適当な量の髪を提出するという奇妙な光景が生まれる可能性があります。
これはもちろん不可能です！
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